عن عبد اللّه بن مسعود - رضي اللّه عنه - ، قال : لمّا نزلت مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ . . . إلخ قال أبو الدحداح - رضي اللّه عنه - : يا رسول اللّه ! إن اللّه عزّ وجلّ ليريد منّا القرض ؟ ! قال : « نعم يا أبا الدّحداح » . قال : أرني يدك يا رسول اللّه ، قال : فناوله يده ، قال : فإني قد أقرضت ربّي عزّ وجلّ حائطي ، قال : وحائطه فيه ستمئة نخلة ، وأم الدّحداح وعيالها فيه ، قال : فجاء أبو الدّحداح ، فناداها : يا أمّ الدّحداح ! قالت : لبيك ! قال : أخرجي ، فقد أقرضته ربّي عزّ ، وجلّ ، فقالت الزّوجة الصّالحة : ربح بيعك ، وبارك اللّه لك فيما اشتريت ! فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « كم من عذق رداح ، ودار فياح لأبي الدّحداح في الجنّة » . هذا و قَرْضاً مصدر جاء بخلاف المصدر ، كقوله تعالى في سورة ( نوح ) : وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً . فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً : كثرة لا يقدرها ، ولا يعرفها إلا اللّه ، و أَضْعافاً جمع : ضعف ، وهو بكسر الضاد وسكون العين مثل الشّيء ، وضعفاه : مثلاه ، وأضعافه : أمثاله ، هذا هو الأصل في الضّعف ، ثم استعمل في المثل ، وما زاد ، وليس للزيادة حدّ ، فيقال : هذا ضعف هذا ، أي : مثله ، أو مثلاه ، أو ثلاثة أمثاله ، وهكذا ، ويقال : أضعفت الشيء ، وضعّفته ، وضاعفته ، فمعناه ضممت إليه مثله فصاعدا ، وقال بعضهم : ضاعفت أبلغ من ضعّفت ، ولذا قرأ أكثرهم في سورة ( الأحزاب ) رقم [ 30 ] يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ وفي الآية رقم [ 69 ] من سورة ( الفرقان ) : يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ وفي الآية رقم [ 40 ] من سورة ( النساء ) : وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها هذا وللضّعف بفتح الضاد والضّعف بكسرها ، والضّعف بضمها معان نظمها بعضهم بقوله : [ الرجز ] في الرّأي والعقل يكون الضّعف * والوهن في الجسم فذاك الضّعف زيادة المثل كذا والضّعف * جمع ضعيف ، وهو شاكي الضّرّ يَقْبِضُ : يمسك الرزق عمّن يشاء ابتلاء ، ( يَبْصُطُ ) : يوسّعه لمن يشاء امتحانا ، وهو يقرأ بالسين والصاد ، وبينهما طباق ، وهو من المحسّنات البديعيّة . الإعراب : مَنْ ذَا الَّذِي : مَنْ : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، ذَا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبره . الَّذِي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة ذَا أو هو بدل منها . هذا ؛ وجوز أن يكون مَنْ ذَا اسما مركبا مبنيّا على السكون في محل رفع مبتدأ ، و الَّذِي خبره . يُقْرِضُ : فعل مضارع . والفاعل يعود إلى من اللَّهَ منصوب على التعظيم ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها . قَرْضاً : مفعول مطلق ، وقيل : مفعول به ، حَسَناً : صفته . فَيُضاعِفَهُ : الفاء : هي السببية . ( يضاعفه ) : فعل مضارع منصوب ب « أن » مضمرة بعد الفاء . والفاعل يعود إلى اللَّهَ . لَهُ : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما . أَضْعافاً : حال ، وقيل : مفعول مطلق ، وقيل : مفعول ثان لتضمّن المضاعفة معنى التصير . كَثِيرَةً : صفة أضعافا ، و « أن » المضمرة والفعل المضارع